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Glooscap (forme varianti e grafie Gluskabe , Glooskap , Gluskabi , Gluscabi, Kluscap , Kloskomba o Gluskab ) è una figura leggendaria dei popoli Wabanaki , popolazioni native situate nel Vermont, nel New Hampshire, nel Maine e nel Canada atlantico. Le storie furono prima registrate da Silas Tertius Rand e poi da Charles Godfrey Leland nel 19 ° secolo. ^[1]

Nel suo ruolo di creatore, Glooscap è simile a quello di Ojibwa Nanabozho e Cree Wisakedjak . Il suo nome, Kloskabe , significa "Uomo che viene dal nulla" o, letteralmente, "Uomo [creato] dal solo discorso". Ci sono varianti alla leggenda di Glooscap poiché ogni tribù dei Wabanaki ha adottato la leggenda nella propria regione. Allo stesso tempo, ci sono consistenze nella leggenda con Glooscap sempre raffigurato come "gentile, benevolo, un guerriero contro il male e il possessore di poteri magici". ^{[2] [3]}

Abenaki

Gli Abenaki credono che dopo che Tabaldak abbia creato gli umani, la polvere del suo corpo abbia creato Glooscap e il suo fratello gemello, Malsumis . Diede a Glooscap il potere di creare un buon mondo. L'Malsium, d'altra parte, è il contrario e cerca il male fino ad oggi.

Glooscap ha appreso che i cacciatori che uccidono troppo distruggerebbero l'ecosistema e il buon mondo che lui aveva cercato di creare. Spaventato da questa possibilità, Glooscap cercò la nonna Woodchuck ( Agaskw ) e le chiese un consiglio. Ha strappato tutti i peli dal suo ventre (da qui la mancanza di peli sulla pancia di una marmotta) e li ha intrecciati in una borsa magica. Glooscap ha messo tutti gli animali del gioco nel fiume. Si è poi vantato con la nonna Woodchuck che gli umani non avrebbero mai più bisogno di cacciare. La nonna Woodchuck lo sgridò e gli disse che sarebbero morti senza gli animali. Ha detto che avevano bisogno di cacciare per rimanere forti. Glooscap lascia quindi andare gli animali.

In seguito, Glooscap decise di catturare la grande aquila che Tabaldak aveva posto in cima a una montagna, dove generava i venti con lo sbattere delle ali. Glooscap catturò l' aquila e legò le ali e il vento cessò. Ben presto, l'aria era così calda e pesante che Glooscap non riuscì a respirare, così allentò le ali dell'uccello, quel tanto che bastava per generare abbastanza vento affinché l'umanità potesse vivere.

Il moderno Abenaki crede che Glooscap sia molto arrabbiato con i bianchi per non aver obbedito alle regole che ha dettato.

Mi'kmaq

In una versione della storia della creazione Mi'kmaq, Glooscap giaceva sulla schiena, con le braccia tese e la testa verso il sole nascente, per 365 giorni e notti, poi Nogami , la nonna, era nata come una vecchia donna dalla rugiada di la roccia. Il giorno dopo Nataoa-nsen, Nephew, nacque dalla schiuma del mare. Il giorno seguente nacque la Madre di tutti i Mi'kmaq, dalle piante della Terra.

Glooscap è stato detto dal Mi'kmaq di essere grande nelle dimensioni e nei poteri, e di aver creato caratteristiche naturali come la Valle di Annapolis . Nell'eseguire le sue imprese, doveva spesso superare il suo fratello gemello malvagio che voleva che i fiumi fossero storti e le catene montuose fossero impraticabili; in una leggenda, trasforma il gemello malvagio in pietra. Un'altra storia comune è come si è trasformato in un gigante castoro e ha creato cinque isole nella Baia di Fundy , in Nuova Scozia , schiaffeggiando la sua enorme coda nell'acqua con abbastanza forza da sollevare la terra. Si diceva che la sua casa fosse Cape Blomidon . ^[4] Un'altra leggenda narra che quando Glooscap finì di dipingere lo splendore del mondo, immerse la sua spazzola in una miscela di tutti i colori e creò Abegweit , che significa "Cullato sulle onde" - la sua isola preferita (Isola del Principe Edoardo ).

Quando Glooscap dormiva, Nova Scotia era il suo letto e Prince Edward Island il suo cuscino.

Glooscap è ricordato per aver salvato il mondo da un mostro-rana malvagio che aveva ingoiato tutta l'acqua della Terra. Glooscap ha ucciso il mostro e l'acqua è stata rilasciata. Alcuni animali, sollevati dal risorgere dell'acqua, saltarono dentro, diventando pesci e altri animali acquatici. Naturalmente, questa leggenda, come molti altri, aveva in effetti alcune basi. Un enorme terremoto ha trasformato una montagna sul lato est di Norumbega in un nuovo canale attraverso una spaccatura in quella montagna. Il lato orientale di questa montagna divenne l'isola di Mi'kmaq, e il nuovo canale fluviale passò in mezzo. Più tardi, quando gli esploratori chiesero dove fosse il forte di pietra Norumbega , fu detto loro che giaceva sul lato orientale del fiume (cosa che fece prima del terremoto), e quindi non riuscì mai a trovare la nuova posizione. Ora si trova nell'angolo nord-ovest della Sandy Point Animal Enhancement Area a Sandy Point, nel Maine.

Si ritiene inoltre che Glooscap abbia portato la terracotta di Mi'kmaq, la conoscenza del bene e del male, il fuoco , il tabacco , le reti da pesca e le canoe , rendendolo un eroe culturale.

La comunità Mi'kmaq Glooscap First Nation è chiamata in onore di Glooscap.

Influenza culturale

Oltre ad essere una figura spirituale, Glooscap è diventata anche una delle principali figure di identità regionale della regione della Baia di Fundy , dalle locomotive a vapore, alla nave Glooscap , alle scuole, alle imprese e alla regione turistica di Glooscap Trail che prende il nome dalla figura eroica.

Vedi anche

• Glooscap First Nation
• Mitologia di Abenaki
• Wisakedjak
• Nanabozho
• Odziozo
• Tabaldak

Riferimenti Modifica

1.    

·  Stanley T. Spicer

·  ·  Stanley T. Spicer

·  ·  La rassegna nordamericana . 112 : 13. Mancante o vuoto |title= ( aiuto )

4.     · https://books.google.ca/books?id=I77qbAn7KZIC&pg=PA7&lpg=PA7&dq=kwedech+micmac&source=bl&ots=um1B3hZBPu&sig=URhucyyu3WPU9avZTvEXyRat_2A&hl=en&sa=X&ei=3kgFVZOcJMq0ggTCxYHwBw&ved=0CEgQ6AEwCA#v=onepage&q=kwedech%20micmac&f=false

Ulteriori letture

• Kay Hill. Glooscap e la sua magia: leggende degli indiani Wabanaki. 1963.
• Kay Hill. Badger, The Mischief Maker. McCulland e Stwart. 1970.
• Charles Leland. Algonquin Legends. 1884.
• Nowlan, Alden (1983). Nine Micmac Legends, Nuova Scozia: Lancelot Press ISBN 0-88999-196-0 .
• Robertson, Marion (1998). Terra rossa: Tales of the Micmacs, Halifax: Roseway Publishing Company Ltd.
• Silas Tertius Rand Breve resoconto di fatti relativi alla storia, ai costumi, alle usanze, alla lingua e alla letteratura della tribù degli indiani Micmac, in Nova-Scotia e nell'isola PE (Halifax, 1850)
• Giuseppe Nicola. L'uomo rosso.
• Silas Tertius Rand Legends of the Micmacs edito e con prefazione di Helen L. Webster, (New York e Londra, 1893). Versione online con prefazione dell'editore Jacob Rabinowitz: Volume 1 Volume 2 .
• Stanley T. Spicer. "Glooscap Legends". Lancelot Press. ISBN 0889994986 , ISBN 9780889994980 .
• Whitehead, Ruth Holmes e McGee, Harold (1983). The Micmac: come i loro antenati hanno vissuto cinquecento anni fa, Halifax: Nimbus Publishing Ltd ISBN 0-920852-21-1 .
• Whitehead, Ruth Holmes (1989). Six Micmac Stories, Halifax: Nova Scotia Museum / Nimbus Publishing ISBN 0-919680-35-6 .
• Whitehead, Ruth Holmes (1988). Storie dei sei mondi, Halifax: Nimbus Publishing Ltd ISBN 0-921054-06-8 .