Ideale di bellezza femminile
L’ideale di bellezza femminile è un insieme specifico di standard di bellezza riguardanti tratti radicati nelle donne per tutta la vita e fin dalla giovane età per aumentare la loro attrattività fisica percepita. È un fenomeno sperimentato da molte donne nel mondo, anche se le caratteristiche cambiano nel tempo e variano a seconda del paese e della cultura[1].
Molti standard di bellezza in tutto il mondo, come il colore della pelle (chiara o abbronzata), le unghie lunghe e ben curate e la fasciatura dei piedi, si basano principalmente su rappresentazioni sia dello stile di vita sia dello status sociale o classismo.
Lo standard di bellezza prevalente per le donne è eteronormativo[2], ma si discute fino a che punto abbia influenzato le donne lesbiche e bisessuali[3][4].
I tratti ideali di bellezza femminile includono ma non sono limitati a: forma del corpo femminile, caratteristiche del viso, colore della pelle, statura, stile dell'abbigliamento, pettinatura e peso corporeo. Per emulare tali tratti desiderabili, le donne hanno scelto di sottoporsi a pratiche di alterazione del viso e del corpo di varia gravità. Alcune di queste pratiche includono: chirurgia plastica, sbiancamento della pelle, fasciatura dei piedi, anelli al collo, depilazione, trucco, installazioni di parrucche, laccatura dei denti, abbronzatura, corsetteria, ecc.
Con le fiabe, i mass media, la pubblicità, la moda e le bambole incentrate sulla bellezza come le Barbie che giocano un ruolo di primo piano nella vita delle donne, si aggiunge la pressione a conformarsi all'ideale di bellezza femminile a partire dalla giovane età. Gestire la pressione per conformarsi ad una certa definizione di "bello" può avere effetti psicologici su un individuo, come depressione, disturbi alimentari, dismorfismo corporeo e bassa autostima che può iniziare a partire dall'adolescenza e proseguire fino all'età adulta.
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ (EN) Spade, Joan Z e Valentine, Catherine (Kay) G, The Kaleidoscope of Gender: Prisms, Patterns and Possibilities, IIIª ed., SAGE Publications, Inc, 2011, ISBN 978-1412979061.
- ^ (EN) Judson G. Everitt, Lesson Plans: The Institutional Demands of Becoming a Teacher, collana Book collections on Project MUSE, Rutgers University Press, 2017, p. 16, ISBN 978-0-8135-8829-2. URL consultato il 5 settembre 2023.«Gli elementi della femminilità come mito istituzionale includono standard di bellezza eteronormativi per le donne, così come purezza sessuale, passività, positiva reattività emotiva e intuizione e profonde capacità di allevamento.»
- ^ E. Lyons e A. Coyle, Analysing Qualitative Data in Psychology, SAGE Publications, 2016, p. 307, ISBN 978-1-4739-3393-4. URL consultato il 7 febbraio 2024.«Due autori hanno ipotizzato come tali ideali influenzino le donne lesbiche e bisessuali. In primo luogo, le lesbiche e forse le bisessuali possono essere "protette" dall'enfasi dominante sulla magrezza e dalla conseguente insoddisfazione corporea perché le comunità LGB rifiutano gli ideali eteronormativi e accettano maggiormente le diverse dimensioni corporee (Brown, 1987). Una prospettiva alternativa afferma che, poiché le donne lesbiche e bisessuali crescono e vivono nella società tradizionale (con la sua enfasi sulla magrezza e sulla femminilità eteronormativa), interiorizzeranno questi ideali di bellezza e sperimenteranno l'insoddisfazione corporea allo stesso modo delle donne eterosessuali..»
- ^ (EN) C. Carter, Who's Coming Out to Play: Disruption and Disorientation in Queer Community Sports, McGill-Queen's University Press, 2021, p. 23, ISBN 978-0-2280-0642-8. URL consultato il 5 settembre 2023.«Alcuni teorici hanno proposto che le donne lesbiche abbiano un’immagine corporea più positiva grazie all’apparente protezione fornita dalla comunità queer e ai forti legami storici con il fat activism femminista (Cogan 1999; Ojerholm e Rothblum 1999; Bergeron e Sean 1998; Striegel-Moore, et al. 1990), mentre altri sostengono che le lesbiche (le donne trans e gli individui genderqueer sono finora raramente menzionati nella letteratura sull'immagine corporea), in quanto donne, sono socializzate in relazione all'ideale corporeo femminile eteronormativo in modo simile alle donne etero (Kelly 2007; Cogan 1999)..»
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