Utente:Un sorriso sul viso/Maeung Fa Daet Song Yang
Maeung Fa Daet Song Yang è un importante sito archeologico con fossato nel nordest della Thailandia, lungo il fiume Pao. Il sito si trova nel distretto di Kamalasai, provincia di Kalasin sul Khorat Plateau con il bacino di Sakhon Nakhon a nord, e il sistema del fiume Chi River a sud.[1] Il sito su Muang Fa Daed era anche un eccellente luogo per il commercio e il trasporto grazie alla sua vicinanza a molteplici vie d'acqua. [1] Questo sito mostra prove di una grande comunità buddista ed è spesso associato alla cultura Davaravati sulla base della moltitudine di manufatti e caratteristiche trovate sul sito. Il sito è stato scavato per la prima volta nel 1968 e successivamente da Phasook Indrawood nel 1991,[2] che ha scavato nove fosse di prova e ha scoperto due fasi di occupazione.[2] Questa regione ha anche indicato che l'agricoltura era una parte importante dello stile di vita qui. Si pensa che il sito sia stato fondato da Chao Fa Ra-ngum nel 621 d.C.[3]
Paesaggio
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Situato sul fiume Pao, sull'altopiano di Khorat, si trova a sud del bacino di Sakhon Nakhon e a nord del sistema fluviale del fiume Chi.[1] Questo sito si trova vicino a più corsi d'acqua, rendendolo un'ottima posizione per la coltivazione del riso.[1] L'accesso ai corsi d'acqua nelle vicinanze ha reso più facile anche il commercio tra le comunità circostanti. Si ritiene che ci fosse un surplus di agricoltura che veniva utilizzato per il commercio di pietra e metallo utilizzati in abbondanza nell'arte buddista.[1] La presenza dei fiumi nelle vicinanze ha contribuito anche alla diffusione di idee e pratiche come la religione buddista.[4] Originariamente si pensava che i corsi d'acqua potessero aver fornito protezione per le persone che vivevano a Mueang Fa Daet, ma la posizione delle stupa fuori dal fossato potrebbe non essere d'accordo con questa idea.[5] La posizione del sito sembra essere stata ben pensata, poiché è vicino a sistemi fluviali che potrebbero essere stati potenzialmente utilizzati per il trasporto e il commercio. Si può anche interpretare che c'era una relazione dinamica tra il monastero e la comunità nelle vicinanze.[1] Il monastero potrebbe aver ricevuto cibo e altre donazioni dalla comunità per sostentarsi.[1] Il paesaggio e la disposizione del sito e dell'insediamento, specialmente le stupa fuori dai fossati, suggeriscono inoltre che il Buddismo si sia spostato nel sito, e prima di questo il fossato era usato per tenere lontano le cose, come protezione.[6]
Architettura
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Muang Fa Daet Song Yang è un monastero circondato da un fossato, con un serbatoio d'acqua, diverse strutture sparse, e un grande centro cerimoniale. Il sito è noto per le sue caratteristiche architettoniche, tra cui grandi basi di stupa in mattoni (circa 14), tumuli, fossati, e vihara.[5] Il sito presenta anche un'architettura in stile Dvaravati, tra cui un ubosot e oltre 170 pietre sema, che sono marcatori di confine con scene religiose raffigurate su di essi.[1] Le sema con scene religiose che riflettono il buddismo cominciano ad apparire tra il 9° e l'11° secolo.[3] Osservando questi tumuli e strutture e il loro posizionamento, è evidente che non ci sono tumuli abitativi principali o centrali presenti, ma solo quelli più piccoli.[5] Questo suggerisce che non c'era un grande villaggio presente sul sito che avrebbe avuto centri economici o amministrativi, sebbene potrebbe essere stato un più grande, sacro centro cerimoniale.[5] Altre prove che indicano questo sito come un monastero, oltre alla considerazione delle specifiche basi delle stupa, sono le numerose incisioni e iscrizioni trovate che raffigurano immagini religiose buddiste con iconografia in stile Dvaravati. Alcune di queste incisioni includevano scene tratte dalle storie Jatakas[3] e la scena più famosa è un'immagine di Buddha affiancata da Indra e Brahma.[1] Attraverso l'altopiano di Khorat e il bacino di Chao Phraya in questo periodo, l'epoca storica iniziale, si possono trovare temi di ideologie, architettura e sculture Dvaravati, poiché vi è stato un aumento dei grandi centri cerimoniali, modificando il paesaggio archeologico.
Pratiche culturali
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Il sito di Muang Fa Daet era probabilmente una società buddista basata sullo stile degli artefatti e delle caratteristiche trovate lì. Il periodo storico e lo stile delle ceramiche e degli artefatti buddisti trovati qui collegano la cultura al periodo Davaravati sulla base della sua somiglianza con altri siti thailandesi Davaravati.[5] Con questo sito che era una società buddista, si pensa che ci fosse una presenza di monaci nella città. Basandosi sulla popolazione stimata, ci potrebbero essere stati fino a 85-164 uomini che avrebbero potuto assumere questo ruolo senza disturbare gli aspetti della vita quotidiana.[4] Si ritiene anche che l'Impero Khmer abbia influenzato la cultura e i temi religiosi di Mueang Fa Daet mentre si diffondeva in Thailandia.[5] L'influenza dell'Impero Khmer si può vedere negli specifici stili di ceramica che includevano motivi a corda, schegge incise, e vasi carinati.[6] Ci sono anche prove che questo sito potrebbe essere stato un luogo di produzione di ceramica con grandi quantità di argilla e resti di un forno lasciati indietro[7] Si ritiene anche che l'arte narrativa trovata su molte pietre sema sia originata a Mueang Fa Daet.[4] L'apparizione di pietre sema d'arte narrativa è molto limitata con il sito di Muang Fa Daed che ha il numero più grande con un totale di 15.[4]
- ^ a b c d e f g h i (EN) Stephen A. Murphy, Buddismo e la sua relazione con i modelli di insediamento del periodo Dvaravati e la cultura materiale nel nord-est della Thailandia e nel Laos centrale c. Secoli VI-XI d.C. : Un approccio di ecologia storica al paesaggio dell'altopiano di Khorat, in Asian Perspectives, vol. 52, n. 2, 2013, 300–326, DOI:10.1353/asi.2013.0017, ISSN 1535-8283. Errore nelle note: Tag
<ref>non valido; il nome "Murphy-2013" è stato definito più volte con contenuti diversi - ^ a b Attraversando le frontiere: Documenti selezionati dal 13° Congresso Internazionale dell'Associazione Europea degli Archeologi del Sud-Est Asiatico, NUS Press, 1º gennaio 2012, DOI:10.2307/j.ctv1nthm4.12, ISBN 978-9971-69-677-1, JSTOR j.ctv1nthm4.
- ^ a b c Sarah Talbot, Prima di Angkor: comunità storiche precoci nel nord-est della Thailandia, in Journal of the Siam Society, vol. 91, 75–83.
- ^ a b c d 10. Sīhaḷa Saṅgha e Laṅkā nel tardo periodo premoderno del sudest asiatico, ISEAS Publishing, 31 dicembre 2015, pp. 307–332, DOI:10.1355/9789814519076-012.
- ^ a b c d e f David J. Welch, Archeologia del nordest della Thailandia in relazione ai registri storici pre-Khmer e Khmer., in International Journal of Historical Archaeology, vol. 2, n. 3, 1998, pp. 205–233, DOI:10.1023/a:1027320309113.
- ^ a b Il nordest della Thailandia prima di Angkor: prove da uno scavo archeologico al Prasat Hin Phimai, in Asian Perspectives, vol. 40, n. 2, 2001, pp. 179–194, DOI:10.1353/asi.2001.0027.
- ^ P Indrawood, Muang Fa Daed Song Yang: Nuove prove archeologiche, in Récentes recherches en archéologie en Thaïlande, 1991, pp. 98–111.