Ogoh-ogoh
Gli ogoh-ogoh[1][2] sono degli enormi pupazzi tipici dell'isola indonesiana di Bali. Gli ogoh-ogoh raffigurano i demoni bhuta-kala della mitologia indo-balinese. Vengono costruiti per la parata ngrupuk in onore degli spiriti malefici che si tiene durante la vigilia, il pengerupukan[3], del Capodanno balinese, il nyepi[4].
Etimologia del termine[modifica | modifica wikitesto]
Ogoh-ogoh deriva dalla lingua balinese e significa 'agitare", "scuotere"[5]. Infatti, durante il corteo gli ogoh-ogoh vengono scossi dai portatori per farli sembrare vivi, in grado di ballare. Atto che avrebbe lo scopo di disorientare gli spiriti maligni.
Storia[modifica | modifica wikitesto]
Dell'origine dell'ogoh-ogoh ci sono diverse versioni:
- che fossero conosciuti sin dall'albori della storia balinese e venissero usati nelle processioni di cremazione, il pitra yadnya o cosiddetto ngaben[6].
- che siano ispirati dalla tradizione ngusaba ndong-nding[7] del villaggio di Selat a Karangasem, nel quale si creano grandi pupazzi per respingere lo spirito maligno.
- un'altra ipotesi sarebbe che la creazione del pupazzo si rifarebbe alla leggenda indigena del Barong Landung'[8], per cui la mitica coppia di feroci sovrani, Raden Datonta e Sri Dewi Baduga, vissuti dell'antica Bali, vengano esorcizzati sotto forma di enormi pupazzi.
Tuttavia il fatto più certo è che gli ogoh-ogoh si sono diffusi in tutta l'isola negli anni '80, quando divennero parte delle cerimonie del nyepi che a suo volta fu incluso nell'elenco delle festività nazionali[9] indonesiane nel 1983. Il corteo dei mostruosi giganti ha fatto la sua prima comparsa nella parata Pesta Seni Bali XII (Balinese Art Festival XII)[10] di Denpasar.
Il pengerupukan del 2020 è stato annullato a causa della pandemia di coronavirus.[11]
Simbologia[modifica | modifica wikitesto]
Lo scopo principale della creazione degli ogoh-ogoh è la purificazione dell'ambiente dalle energie negative, come l'odio, la rabbia, l'avidità ecc.[12]. Oltre ad essere il simbolo di degli spiriti malefici, l'ogoh-ogoh è considerato anche il simbolo della diversità tra le cose nel cosmo. Per i balinesi il cosmo[13] è costituito da creature di vario genere, spiriti, energie positive ed altre negative ed è compito dell'uomo mantenerli in armonia tra loro.
La vigilia di ogni nuovo anno è il giorno in cui questo concetto di equilibrio deve essere compiuto, infatti nella lunga notte del silenzio (il nyepi) gli dei e gli spiriti degli antenati discendono sulla terra per visitare Bali, la cosiddetta "isola degli dei e dei 1000 templi"[14].
Il motivo per cui ogoh-ogoh deve essere bruciato è legato al significato di ogoh-ogoh come incarnazione di Bhuta Kala. In altre parole, bruciare ogoh-ogoh ha il significato di eliminare le cattive qualità inerenti agli esseri umani.[15].
Costruzione[modifica | modifica wikitesto]
Un ogoh-ogoh è una figura a corpo intero fatta di carta, bambù, legno e altri materiali, installata su un supporto costruito con assi di legno e bambù per essere sollevato e portato in giro per il villaggio durante la parata.
Di solito gli ogoh-ogoh vengono costruito dalla "Seka Truna-Truni"[16] (l'organizzazione giovanile) che ha sede nei padiglioni comunali, meglio conosciuti come banjar bali. Alla lavorazione di un pupazzo possono partecipare più persone e la lavorazione può durare anche diverse settimane.
Esistono anche i mini ogoh-ogoh, quelli fatti in casa dai bambini e i souvenir per i turisti.
La parata Ngrupuk[modifica | modifica wikitesto]
La processione inizia nel tardo pomeriggio, gli ogoh-ogoh di tutto il villaggio vengono fatti sfilare per le strade e ad ogni incrocio a T i pupazzi vengono fatti ruotare tre volte in senso antiorario. La cerimonia si conclude, a notte fonda, con grandi falò in cui gli ogoh-ogoh vengono bruciati[17].
Personaggi[modifica | modifica wikitesto]
La tradizione vuole che gli ogoh-ogoh siano le rappresentazioni di creature mostruose, cannibali, vampiri, streghe ed orchi della mitologia induista, tratti dai testi sacri e dai poemi epici del Rāmāyaṇa e del Mahābhārata, ma anche da leggende locali.
- Rangda, la malefica regina dei demoni
- Kālī, la feroce dea indù
- Leyaks, strega dal volto suino
- Rāvaṇa, il re dalle 10 teste
- Jeluluk, la strega che mangia i bambini
- Sang Suratma, il guardiano degli inferi
- Nāga, il serpente celeste
- Gajah, uomo con testa di elefante
- Kala Tetajen, il dio delle scommesse e della lotta dei galli
Spesso gli ogoh-ogoh rappresentano anche personaggi noti quali attori, politici e criminali.[18]
Galleria d'immagini[modifica | modifica wikitesto]
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ (EN) Joo Peter, Ogoh-ogoh - Maptia: the art of Balinese monsters, in Maptia. URL consultato il 21 novembre 2020.
- ^ (EN) Hogue Thomas, In Bali, a holiday for ears, in In.Bali, 24 marzo 2006. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (EN) Stephanie Peetersi, 6 Nyepi experience in Bali.., su indonesia.tripcanvas.co, 2019 March. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (EN) Norimitsu Onishi, Silence Befalls Bali, but Only for a Day, in The New York Times, 6 marzo 2011, ISSN 0362-4331. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (EN) Emiko Jozuka, BALI OGOH-OGOH, in Bali Golden Tour, 7 marzo 2011. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (EN) Cremation Ceremony in Bali - Ngaben, in Authenic Indonesia. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (EN) I Gusti Agung Gede Artanegara, Ogoh-ogoh: Bhuta Kala, Inovasi, dan Animatronika, in Bali Express, 6 marzo 2019. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (BA) Eviera Paramita Sandi, Sejarah Budaya Tionghoa di Bali, Hingga Munculnya Barong Landung, su bali.tribunnews.com, 16 febbraio 2018. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (BA) Hari Raya Nyepi in Indonesia in 2021, su Office Holidays. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (EN) NI KOMANG ERVIANI, One month-long Bali Arts Festival kicks off with multicultural parade, in THE JAKARTA POST, 25 giugno 2018. URL consultato il 20 novembre 2020.
- ^ (EN) Sausan Atika and Ni Komang Erviani, No 'ogoh-ogoh' parade, large crowds during Nyepi this year, su thejakartapost.com, The Jakarta Post, 24 marzo 2020. URL consultato il 21 novembre 2020.
- ^ (EN) Ogoh-Ogoh and Nyepi – Exorcism and Silence, in Terrace at Kuta, 18 marzo 2015. URL consultato il 21 novembre 2020 (archiviato dall'url originale il 17 aprile 2021).
- ^ (EN) Putu Agung Nara Indra Prima, The Peaceful means of Tri Hita Karana in Balinese culture, in UNPAR Institutional Repository, 2018. URL consultato il 21 novembre 2020.
- ^ (EN) Jane Pinzhoffer, Bali: Land of the Gods, su travelalerts.ca. URL consultato il 21 novembre 2020.
- ^ (EN) Dewa Dwi Antara, Bali Ogoh-Ogoh Parade: A Spectacular Balinese Tradition, in Bali Tour Voyage, 9 ottobre 2022. URL consultato il 21 ottobre 2023.
- ^ (EN) The Other Side of West Bali [collegamento interrotto], in My West Bali - blog, 22 marzo 2015. URL consultato il 21 novembre 2020.
- ^ (EN) OGOH-OGOH: THE NIGHT BEFORE NYEPI, in vpBali, 8 marzo 2020. URL consultato il 21 novembre 2020.
- ^ (EN) Konstantinos Retsikas, The semiotics of violence: Ninja, sorcerers, and state terror in post-Soeharto Indonesia, in Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde, vol. 162, n. 1, 2006, pp. 56-94, DOI:10.1163/22134379-90003674.
Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]
- (EN) Kinsley, David. Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions. (ISBN 81-208-0379-5)
- (EN) Slattum, Judy (2011). Masks of Bali: Spirits of an Ancient Drama. San Francisco: Tuttle Publishing. ISBN 978-0804841849.
- (EN) Fred B. Eiseman, Margaret H.Eiseman, 1990, "Bali, Sekala and Niskala..", Periplus Editions, ISBN 0945971052, 9780945971054.
Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]
Altri progetti[modifica | modifica wikitesto]
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Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]
- (EN) Ogoh-ogoh Festival, su youtube.com.
