Discussioni utente:Benetnash

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Ciao, ho letto il tuo messaggio, mi piacerebbe leggere la tua "interpretazione del tema trattato", ma... a cosa ti riferisci? Non trovo niente... :) scusa la franchezza! --HT, parliamone 02:00, 3 apr 2009 (CEST)[rispondi]

Ah, niente, trovato :D ti riferivi a questo, giusto? Beh, ovviamente mi trovi d'accordo, si vede che hai capito il senso dell'Eterno Ritorno (che comunque se spiegato adeguatamente non è poi difficile) per quanto riguarda l'oggetto della discussione, ti rispondo lì... --HT, parliamone 02:08, 3 apr 2009 (CEST)[rispondi]

Salve, ho avuto modo di leggere oggi (dopo circa due mesi) un tuo messaggio riferito ad alcuni mie commenti nella voce "Eterno Ritorno". Mi chiedi cosa intendo per triangolo interpretativo. Molto semplicemente, tenendo conto della tendenza a reinterpretare il triangolo semiotico nei termini del circolo ermeneutico, ho avuto modo d'incontrare a lezione di ermeneutica filosofica la seguente espressione "triangolo interpretativo". Utente:Bellerophont 02:48, 5 ott 2009 (CEST)[rispondi]

Salve di nuovo. Ho visto ora il messaggio da te inviatomi in data 13 febbraio. Colla frase 'prima selezione' mi riferisco ad un concetto espresso da Gilles Deleuze nel suo "Nietzsche e la filosofia" (p. 103 dell'edizione Einaudi del 2002): «Ma le forze reattive che, a loro modo, si spingono al limite di ciò che è in loro potere servendosi della volontà nichilistica come di un potente motore, resistono alla prima selezione. Lungi dal cadere al di fuori dell'eterno ritorno, vi si introducono e con esso sembrano ritornare.» E qui le cose si fanno terribilmente complesse, perché per chiarire tale seconda selezione bisogna considerare la differenza fra "nichilismo completo" e "nichilismo incompleto". Lungi da me fare tutta la spiegazione, l'idea è che il secondo movimento di selezione implichi una negazione delle forze reattive stesse (mi sembra ci sia un aforisma che spieghi perché un grande "No" può trasformarsi in un grande "Si"). L'autodistruzione (la volontà di perire di Zarathustra) diviene quindi un'azione e non è da considerarsi una reazione. Consiglio, nel caso tu non l'abbia di procurarti questo testo estremamente chiaro. Buone cose a te.Utente:Bellerophont 15:45, 28 febb. 2010 (CEST)