Catessi

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Catessi è un termine psicanalitico utilizzato per indicare l'investimento di forze mentali o emotive verso un oggetto, persona, o idea.[1] Il processo di abbandono di questo forte interesse viene definito come "ritiro della catessi" o "decatessi".

Origine del termine[modifica | modifica wikitesto]

Il termine greco antico κάθεξις (cathexis: ritenzione, trattenimento) fu scelto da James Strachey per rendere il termine tedesco Besetzung nella sua traduzione in inglese dell'opera di Sigmund Freud. Freud stesso lo rese con "interest", interesse, in una lettera a Ernest Jones.[2]

Peter Gay obiettò che l'uso da parte di Strachey della parola catessi era innecessariamente esoterico per Besetzung, "una parola di uso comune in tedesco, ricca di significati suggestivi, tra cui 'occupazione' (militare) e 'carica' (elettrica).[2]

Uso[modifica | modifica wikitesto]

Freud definì la catessi come un investimento libidico, notando come sogni e pensieri fossero investimenti di catessi con quantità variabili di investimento affettivo.[3] Secondo Freud la catessi, o carica emotiva, può essere positiva o negativa, portando alcuni dei suoi successori a parlare di una catessi di mortido.[4] Freud chiamò un gruppo di idee soggette a catessi complesso.[5]

Freud descriveva spesso il funzionamento delle energie psicosessuali in termini quasi fisici,[6] ad esempio rappresentando la frustrazione del desiderio libidico come un blocco di energie che sarebbe eventualmente cresciuto fino a richiedere un rilascio in modi alternativi all'azione diretta. Questo rilascio potrebbe avvenire ad esempio tramite regressione (psicologia), "ricatessi" di fissazioni precedenti,[7] o godimento autoerotico, fantastico (vedi Fantasia (psicologia)) di precedenti oggetti sessuali.

Freud usò il termine anticatessi, o controcarica[8] per descrivere la modalità in cui l'Io blocca questi sforzi regressivi necessari a scaricare la frustrazione di investimenti non leciti o impossibili, ossia quando l'Io desidera reprimere questi desideri. Come in un motore a vapore, la catessi della libido cresce fino a trovare sbocchi alternativi, che possono portare alla sublimazione (psicologia), alla formazione reattiva o alla costruzione di sintomi a volte debilitanti.[9]

M. Scott Peck distingue tra catessi e amore, definendo la prima come la fase iniziale di interesse in una relazione, e l'amore come l'impegno e la dedizione continua per la cura dell'altro.

Eric Berne ha esposto la possibilità che i disegni infantili rappresentino l'intensità della catessi investita in un oggetto.[10]

Pensiero[modifica | modifica wikitesto]

Freud vedeva il pensiero come un processo sperimentale attuato con il coinvolgimento di minime quantità di catessi: "pensare è un agire a mo' di esperimento con piccole quantità di energia, un po' come gli spostamenti delle bandierine sulla carta geografica che il comandante fa prima di mettere in moto le sue truppe".[11]

Nelle delusioni secondo Freud la causa della patologia è l'ipercatessi (o sovraccarica) di idee precedentemente respinte come strane o eccentriche.[12]

Teoria delle relazioni oggettuali[modifica | modifica wikitesto]

Freud vide il processo dei primi anni di vita di investimento di catessi negli oggetti con energia libidica come un aspetto centrale dello sviluppo umano.[13] Nel descrivere il ritiro di catessi (vedi sotto: decatessi) che accompagna il lutto, Freud fornì il suo maggiore contributo alla teoria delle relazioni oggettuali.[14]

Termini correlati[modifica | modifica wikitesto]

  • Catessi corporea: si riferisce all'investimento di energia mentale o emotiva di una persona diretto sul proprio corpo. la Secord-Jourard Body Cathexis Scale, introdotta negli anni '50 e ancora in uso oggi, mette in relazione una bassa catessi corporea con una bassa autostima,[15] Otto Fenichel considerando disturbi della catessi corporea come uno dei primi segnali correlati alla schizofrenia[16]. Con l'uso empirico di questa scala si sono riscontrate differenze significative in questo campo tra pazienti schizofrenici e controlli sani.[17]

La catessi corporea guida molti comportamenti, come ad esempio la scelta del vestiario, la gestione del proprio peso,[18] o gli acquisti di prodotti cosmetici. Uno studio ha dimostrato che generalmente le persone sono più soddisfatte dei loro capelli e occhi piuttosto che della loro circonferenza di vita.[19] I consumatori più soddisfatti del loro corpo erano utilizzatori più frequenti di prodotti di bellezza come balsamo per capelli, phon, acqua di Colonia, abbronzatori sintetici, dentifrici, e saponi con pomice.

  • Acatessi: mancanza di risposta emotiva a ricordi significanti o interazioni attuali in cui una tale risposta sarebbe normalmente aspettata[20]. Il termine si riferisce anche generalmente a una generale assenza di sentimenti normali o attesi[21]. L'acatessi è stata collegata con disturbo bipolare e demenza[22], mentre il fenomeno appare anche in soggetti affetti da disturbo post traumatico da stress.
  • Decatessi: ritiro della catessi da un oggetto istintuale[23], ad esempio nel narcisismo la catessi viene ritirata dagli oggetti istintuali esterni (o meglio dalle loro rappresentazioni) e volta verso l'Io[24], come nel caso del giudice Schreber e collegata da Freud alla megalomania del soggetto[25]. Una decatessi simile si può osservare in casi di ipocondria[26] e malinconia[27]
  • Anticatessi: o controcatessi, è l'energia usata dall'Io per legare gli impulsi primitivi dell'Es.[28] A volte nel farlo l'Io segue le istruzioni e motivazioni del Super-io, ma a volte sviluppa una doppia-controcatessi per bloccare sentimenti di colpa o ansietà derivanti dal Super-io, oltre che gli impulsi dell'Es.[29]. Freud vide lo stabilirsi di un'anticatessi permanente come prerequisito per il meccanismo di rimozione psicologica.[30] Vide inoltre la controcatessi come un elemento centrale dell'isolazione.[31]

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Hall, Calvin S. A Primer of Freudian Psychology. New York: Mentor, 1954.
  2. ^ a b Peter Gay, Freud, 1989, p. 465n.
  3. ^ Sigmund Freud, New Introductory Lectures on Psychoanalysis (PFL 2) p. 49
  4. ^ Eric Berne, A Layman's Guide to Psychiatry and Psychoanalysis (1976) p. 54 and p. 70
  5. ^ Sigmund Freud, Five Lectures on Psycho-Analysis (1995) p. 44
  6. ^ Sigmund Freud, Introductory Lectures on Psychoanalysis (PFL 1) p. 337
  7. ^ Freud, New, pp. 123–4
  8. ^ Felluga, Dino. "Terms Used by Psychoanalysis." Introductory Guide to Critical Theory. Purdue U. 31 August 2009. (online)
  9. ^ Freud, New p. 123
  10. ^ Berne, p. 63
  11. ^ Freud, Introduzione alla psicanalisi Bollati Bringhieri ed. 1981, traduzione di Marilisa Tonin Dogana e Ermanno Sagittario, p. 493
  12. ^ Sigmund Freud, On Psychopathology (PFL 10) p. 203
  13. ^ Freud, New p. 118 and pp. 151–8
  14. ^ Neville Symington, Narcissism: A New Theory (2003) p. x-xi
  15. ^ S. Blood, Body Work (2004) p. 6
  16. ^ Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (1946)p418-9
  17. ^ S. Fisher, Body Experience in Fantasy and Behavior (1970) p. 273-4
  18. ^ Clothing Behavior, Body Cathexis, and Appearance Management of Women Enrolled in a Commercial Weight Loss Program, PhD thesis by Tammy Reneé Robinson, 2003, Virginia Polytechnic Institute and State University. http://scholar.lib.vt.edu/theses/available/etd-08012003-155510/unrestricted/TR-ETD.pdf Archiviato il 26 ottobre 2015 in Internet Archive.
  19. ^ Michael Solomon, Consumer Behavior-Buying, Having, and Being, Upper Saddle River, New Jersey 07458, U.S.A., Pearson Education Inc., 2011, p. 192, ISBN 978-81-203-4281-1.
  20. ^ W. W. Wang, Comprehensive Psychiatry Review (2009) p. 49
  21. ^ R. J. Corsini, The Dictionary of Psychiatry (2002) p. 6
  22. ^ B. J. & V. A. Sadock, Kaplan and Sadock's Pocket Handbook of Clinical Psychiatry (2010) p. 513
  23. ^ Paul Denis, 'Decathexis'
  24. ^ J-M Quinodoz, Reading Freud (2005) p. 145
  25. ^ Sigmund Freud, Case Histories II (PFL 9) p. 208-11
  26. ^ Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (1946) p. 262
  27. ^ Sigmund Freud, On Metapsychology (PFL 11) p. 266-7
  28. ^ Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (London 1946) p. 42
  29. ^ Fenichel, p. 132 and p. 479
  30. ^ Anticathexis
  31. ^ Fenichel, p. 155

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • P. Sifeos, 'Affect. Emotional Conflicts, and Deficits' Psychotherapy-and-Psychosomatics 56 (1991) 116-22

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]

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